关于新时代水利精神内涵诠释(精选范文4篇)

中国特色社会主义新时代是中国发展新的历史方位。2017年10月18日，习近平总书记在党的十九大报告中指出“中国特色社会主义进入了新时代”。2017年12月，新时代入选“2017年度中国媒体十大流行语”，“汉语盘点2017”活动年度候选字词五大， 以下是为大家整理的关于新时代水利精神内涵诠释4篇 , 供大家参考选择。

新时代水利精神内涵诠释4篇

【篇1】新时代水利精神内涵诠释

新时代五四精神的时代意义与内涵

习近平总书记在纪念五四运动100周年大会上的讲话中指出，“新时代中国青年处在中华民族发展的最好时期，既面临着难得的建功立业的人生际遇，也面临着‘天将降大任于斯人’的时代使命。新时代中国青年要继续发扬五四精神，以实现中华民族伟大复兴为己任，不辜负党的期望、人民期待、民族重托，不辜负我们这个伟大时代”。五四运动时期的先进青年在民族危难之际，用他们的热血与激情谱写了一曲浩气长存的青春赞歌；新时代中国青年在全面建成小康社会、加快建设社会主义现代化国家、实现中华民族伟大复兴的历史际遇中，理应紧握先辈的接力棒，发扬以爱国、进步、民主、科学为主要内容的伟大五四精神，用青春之我谱写绚丽篇章。在新时代发扬五四精神，需要深入理解五四精神的内涵，加强对五四精神的时代价值的研究，让五四精神放射出更加夺目的时代光芒。

爱国

爱国主义是我们民族精神的核心。五四运动以全民族的力量高举起爱国主义的伟大旗帜。爱国不是抽象的。对新时代青年而言，就是要厚植家国情怀，把小我的出彩汇入到实现国家富强、民族振兴、人民幸福的历史洪流之中。要有维护祖国统一、反对民族分裂的自觉，有捍卫祖国领土完整的担当。要深刻认识中国特色社会主义最本质的特征是中国共产党领导，只有中国特色社会主义才能发展中国。习近平总书记强调，“当代中国，爱国主义的本质就是坚持爱国和爱党、爱社会主义高度统一”。要对中华优秀传统文化、革命文化及社会主义先进文化有高度自信。中国特色社会主义建设实践的巨大成就表明，中华优秀传统文化中的思想理念、人文精神、道德观念能够为社会主义核心价值观提供深厚滋养。

进步

五四运动激发了中国人民和中华民族追求真理、追求进步的伟大觉醒。新时代青年发扬五四精神要拥抱新思想。五四时期,包括马克思主义在内的各种进步思想在中国广为传播，对瓦解落后愚昧的封建专制思想形成了摧枯拉朽之势，正是受这些进步思想的洗礼，青年们才能够对一切腐朽与落后、黑暗与愚昧说“不”。新时代提出新课题，新课题催生新理论，新理论引领新实践。新时代青年要用习近平新时代中国特色社会主义思想武装头脑，走好新时代长征路。新时代青年发扬五四精神要担当新使命。五四时期的爱国青年们身处主权沦丧、民族受辱的境遇，主动承担起反帝反封建的历史使命。习近平总书记强调，“时代呼唤担当，民族振兴是青年的责任”。新时代中国青年既是全面建成小康社会、加快建设社会主义现代化国家、实现中华民族伟大复兴中国梦的见证者，更是参与者，应责无旁贷地担当起民族复兴的历史使命。新时代是奋斗者的时代，只有奋斗才能实现民族复兴的伟大梦想，只有奋斗才能实现人生出彩，只有奋斗才能与新时代同频共振。

民主

五四运动是中国旧民主主义革命走向新民主主义革命的转折点。新中国成立后，社会主义民主在中国的大地上生根、发芽、壮大。党的十八大以来，民主法治建设迈出重大步伐，积极发展社会主义民主政治，推进全面依法治国，党的领导、人民当家作主、依法治国有机统一的制度建设全面加强。实践证明，我国社会主义民主是维护人民根本利益的最广泛、最真实、最管用的民主。新时代青年发扬五四精神，就要深刻认识我国社会主义民主的优越性。我国的人民代表大会制度、中国共产党领导的多党合作和政治协商制度、民族区域自治制度等，以及相应的民主选举、民主管理、民主决策、民主监督、民主协商制度，有效保证人民享有更加广泛、更加充实的权利和自由。我国社会主义民主能够最大限度地凝聚共识，画出最大同心圆，是在马克思主义和中国实际相结合的基础上产生的，是在中华民族从站起来、富起来到强起来的奋斗实践中逐步形成的，是符合中国国情和需要的民主。

科学

科学是五四精神的重要内容。习近平总书记指出：“新时代中国青年要增强学习紧迫感，如饥似渴、孜孜不倦学习，努力学习马克思主义立场观点方法，努力掌握科学文化知识和专业技能，努力提高人文素养，在学习中增长知识、锤炼品格，在工作中增长才干、练就本领，以真才实学服务人民，以创新创造贡献国家！”新时代青年发扬五四精神，要培养科学的思维方式。要努力学习马克思主义立场观点方法，培养正确的思维方式，掌握科学方法，更好地认识、分析、解决现实问题。五四运动时期，一批进步青年正是掌握了马克思主义唯物辩证法的精髓，才为医治近代中国的百年沉疴找到了标本兼治的良药。从五四运动至今100年过去了，马克思主义不仅没有过时，反而愈发彰显出强大的生命力，蕴涵于其中的战略思维、辩证思维等正是解决我国当下改革发展基本问题的科学思维方式。新时代青年发扬五四精神，要学习自然科学知识。五四运动时期，科技落后成为中国被动挨打的重要原因。在五四运动100周年之际，新时代青年不仅要深刻认识建设科技强国的重要意义，而且要夯实科技强国的知识基础。新时代青年发扬五四精神，要学习社会科学知识。既要通过学习社会科学知识，深刻认识中国特色社会主义理论与实践，也要通过运用社会科学知识，对各种错误思潮、错误观点、错误言论展开有理有力地回应与批判。新时代青年发扬五四精神，要培养勇攀高峰、不断进取的品质。五四运动时期的进步青年们通过自我的不断革新推动社会的变革与发展。苟日新，日日新，又日新。新时代的青年们只有锻造自己不断进取的品质才能与时代的“新”气质相符，勇担民族复兴大任。

【篇2】新时代水利精神内涵诠释

论新时代工匠精神实质与专业精神内涵

他山之石的启示

工匠精神，是近年来颇为热门的一个词汇，不仅企业在谈，政府再谈，学术界也在谈。在人们看来，现在的中国似乎是一个缺乏工匠精神的国家。因此谈到工匠精神，人们的注意力往往更多集中于德国和日本。的确作为发达的工业国家，日本和德国有很多可取之处，值得深入分析。

比如谈到德国，对标准的坚持，对精确的理解和对完美的追求，都是德式工匠精神的注解。而说起我们的邻居日本，对细节的关注，对极致的追寻和对本分的坚守，则构成了日式工匠精神的核心。德国人的理性严谨和日本人的细致专注，都带有这两个国家自身的鲜明特点，因此德式和日式的匠人精神，自然也是在两个国家不同民族文化和民族性格这块土壤上经历了漫长的时间才孕育出来的。

由此来看，纵横一万里，来往五千年的华夏大地，自然也会孕育属于自己所独有的工匠精神。但是是什么使得大家认为当今的中国如此缺乏类似于日本和德国的这种工匠精神呢？

找回匠心

我们认为，这与中国最近30年经济和社会的高速发展不无关系。曾有海外媒体对这种态势进行过相当精确的描绘，即所谓的“大国崛起时的膨胀情绪”。意即从国家到企业，乃至到个人。对速度、对机会和对发展的追求已然成为一种风潮。追求速度不能等，有了机会就要上和为了发展要跨越的思维，自改革开放以来，似乎一直主导着与整个中国的经济与社会。虽然这种氛围对于推动经济发展颇为有利，但却很难想象此种氛围之下，工匠精神会有怎样的生存空间。

极速扩张的房地产业成为中国高速发展的缩影，但“唯快不破”的思维也助长了发展过程中产能过剩等诸多问题。

其实对发展的热望，源于中国市场长期压抑而未被满足需求的总爆发，而这一爆发也是推动中国经济过往30年快速发展的重要原因。而在当下，人们再次开始关注工匠精神，则是一种基本需求被满足后，追求更高品质的一种回潮。这也是从国家到企业层面又开始重视工匠精神的原因。稍早些时候在央视热播的《大国工匠》就是这种回潮的体现。不过在我们看来，《大国工匠》虽然塑造了一些典型，却并没有真正挖掘和展现出中国式工匠精神的特点。那么到底什么是中国式的工匠精神？这种工匠精神与其他国家的工匠精神又有着怎样的区别呢？

如果说工匠精神源于一个国家的民族文化和民族性格的长期发展和积累，那么或许在中国有着最悠久历史的产业应该最能代表这种精神。而这个产业就是中药产业。

什么是中国式的工匠精神？

似乎很难让人想象，看起来与制造业紧密相连的工匠精神，会与历史悠久的中药产业有怎样的关系。的确随着现代制造业的不断发展和厂商的信息轰炸，似乎每个人都能够对像手机这样的高科技产品的质量品头论足。但是说到中药，虽然其效果已经在华夏民族五千年的发展中得到证明，现在却很少有人了解中药的品质如何能够得到保证。其实由于中药产业的链条绵长，从采摘、种植、加工、到炮制、存储、运输，再到生产要历经众多环节；这其中又涉及了从采药人、药商到大型企业等为数众多的各类不同的主体，因此实际上控制中药品质之难，远超像手机这样的先进制造业。

 但千百年来保证中药品质的却并不是严格的管理制度和复杂的检验流程，而是视药材为生命的中药人，所传承的工匠精神。而对这种工匠精神最好的总结莫过于同仁堂的那个两句“遵《肘后》、辨地产，炮制虽繁必不敢省人工，品味虽贵必不敢减物力 ”。这两句有着近350年历史的古语所强调的要点，似乎与我们现在追求最快速度、把握所有机会、跨越细枝末节中所体现的快、散、粗截然相反，而深刻体现出了源自中医药领域的中国式工匠精神的慢、专、细三个关键要素。

慢，而得其全

工序繁复耗时冗长，却不厌其烦，尽得天人之道

千百年来华夏民族一直摸索着与时间的相处之道，赶时间似乎有一股较劲的味道，而等时间却呈现了另外一种处世哲学。很多中药的炮制工序繁复乃至百道，耗时冗长甚至月余，但是制药人却能承其匠心，不厌其烦，始终相信越是简单枯燥而耗时的工序，就越能浸透制作者的心意。而这种心意更渗透着中药人对自然的理解和对生命的敬畏，并通过与时间的对弈使得药材的效能慢慢显现。所谓慢工出细活，首乌和陈皮两味药材的炮制就是最好的体现。

 首乌又称何首乌，是一种珍贵的野生药材，因为炮制之后有乌须发的功能，被用在洗发水中而广为人知。但是首乌的炮制过程却甚少有人知晓。古法炮制首乌极其繁复，需要九蒸九晒，就是先将浸透黄酒的何首乌与辅料黑豆黑芝麻一起上笼先蒸8个小时，再晒一天，然后再蒸8个小时，再晒一天，如此反复9次，竟需要1个月的时间，以使生首乌内部偏黄的颜色被黑豆和黑芝麻完全浸润而彻底变黑，才能使得首乌乌须发的功能达到极致。

 而相比首乌，陈皮则更为常见，其不仅可以作为药材发挥理气健脾治疗胃病的功效，更是一种南方常见的食品。不过在一般人看来，陈皮的炮制再简单不过，只有剥皮和晒干两道工序，而实际却并非如此简单。陈皮以陈为贵，民间更有百年陈皮胜黄金的说法，因此要使一种中药逃过腐烂粉化而能长期保存，需要执着的努力。因为任何非自然的烘干手法都不利于陈皮药效的保留，所以只能采取新陈皮年年晒日日晒，旧陈皮定期晒的方法，如此循环往复，年复一年，不厌其烦。最后再置于灶台之上借助炊烟慢慢陈化，方不负陈皮知名。

慎思行评论

慎思行评论：因此，慢，是漫长的等待，更是一种修行，而修行是一生的功课，永无止境。同仁堂所谓“炮制虽繁必不敢省人工”，意即在平和中渗透的匠心，通过以柔克刚的力量，将时间作为工具，慢慢打磨药材，直至其的成分完全渗透、凝结、累积、转变成为能够治疗疾病的一方良药。虽然与药相守的日子多是沉默相对，但内心深处的满足与豁然却不足为外人道。

专，而尽其性

药材源自天然，

由于人们的专心致志，才能使药尽其性

诸药所生，皆有境界，药材的灵性得源孕育之境，无论是神秘的雪域高原，苍凉的戈壁沙漠，茂密的原始丛林，还是湿润的水乡菏泽，每一位药材都有其专属的最佳生长环境，中药谓之道地。道地药材，地道炮制，是一场关乎“专”的较量。在这场较量之中，中药人的专心致志感动自然，使得深藏于大山之中的中药至宝得以被发现，亦使得中药之精华得以凝结，而药尽其性，为人所用。专之珍贵，更以寻找野参和熬制膏方为先。

吉林长白山，阴冷潮湿、土层深厚、营养丰富，是全世界少数能孕育野生人参的温床。不过由于山野生人参数量稀少，且喜阴凉忌强光，常生长在层层植被之下，唯有头顶的红籽才能暴露踪迹。所以禁言是寻参的规矩，为的是能够保证寻参人专心致志，在茂密在丛林之中发现那一丝一毫的痕迹。不过，一个星期一无所获对于寻参人而言也再正常不过。而由于人参须根在土层里错综盘绕，即便找到，但要挖出一颗完整的山参，且不破坏须根一丝一毫，仍然极其困难。即便是最有经验的寻参人，没有大半天时间也是不可能完成的。数小时的跪地劳作，达至忘我的境界，才能最终获得成功。

相比深山寻参的辛苦与忘我，在闹市中熬制膏方却是一种别样投入。膏方是中药常见的剂型，多为20-50种药材组成的大型复方，用于营养滋补和疾病预防。由于膏方组方复杂，制作过程不为人所见，因此在选药、润药、煎药、榨汁、过滤和沉淀等环节都完全依赖膏方师个人的专心与品性。而到了熬膏环节更仿佛进入大考。膏方师不仅要对火力进行严格把控，搅拌还要一刻不停，并根据熬膏阶段，时刻调整搅拌的速度和力度，确保膏体均匀稳定。待到挂旗，收膏之时则必须手疾眼快，以防过犹不及，才能熬得好膏。

慎思行评论

所以，专，是一种选择，更是一种信仰。因此“品味贵”并不仅是因为药材珍稀难以获得，而更渗透着采药人不辞辛苦，专心致志的忘我境界。“不减物力”，则意味着制药必须尽人性，即便药材贵重亦不惜重资，只求以至诚之心让药材充分发挥效果。人与中药的故事就是如此，种植、采收、炮制，一代代中药人的辛劳付出和坚守传承，专而尽人性，于是药材有灵，尽其物性终成济世养生之良药。

细，而辨其用

药材千变万化却能体会出其中细微的差别，而物尽其用

三月茵陈四月蒿，五月砍来当柴烧，春秋挖根，夏采草，浆果初熟花含苞，古老的歌诀里透露着采药人洞悉自然的匠心。中医用药注重，采其时、取其地、选其质，才能达其效，实现药到病除。而从现在科学角度来讲，其中的逻辑是只有在特定的时令、地区和品质之下，有效成分在药材中才有最高的富集程度，最利于发挥药效，这与深秋时的江浙之蟹最为肥美有异曲同工之妙。因此中药人在药材的分辨与选择时，始终保有细腻之心，且在贵重药材中尤其明显。

 安徽亳州是“神医”华佗的故乡，种植经营中药材已有两千多年历史，素有药都之称。不过药市之上人群熙熙攘攘与乡里街边的市场似乎并无二致，而南来北往的药农药商更是便衣素服、满面沧桑似乎也不是重视细节之人。但是谈到中药的品相质量却个个都是火眼金睛。因为药材的产地、时令和品相对其效果影响巨大，所以中药人对药材的选择之细超越想象，比如当归以身干质坚、身长腿少，断面黄白，气味浓厚者为佳。大黄则以，断面有纹，气味清香，味苦不涩者为上等等。因此，选到细处只有充分调动五感才能真正觅得好药。

而谈到珍贵药材的辨别，更是有如高手对决在细微之处见功力。以麝香为例，麝香取自雄性麝兽的麝香腺囊，有很强烈的香味。而鉴定麝香的品质则需要通过眼观、口尝、鼻闻和手捻四种方式来进行。其中手捻尤其复杂，需要用洗净擦干的双手取豆粒大小的麝香，在食指和拇指之间反复揉搓30分钟不得间断，以使麝香渗透至手指的皮肤之中，然后反复用肥皂洗手10遍，每遍都要认真搓洗冲净，擦干。且一天之中不能用手在做它事，以保持洁净，然后等到第二天才可以根据手指余香的程度，来判断麝香的品质。

慎思行评论

慎思行评论：所以，细，是一种方式，更是一种态度。“遵《肘后》，辨地产”，即是在千百种不同时令、不同产地的不同药材中进行判断，极尽五感之能来洞悉药材的来源之异和品质之别，从而发挥其最大效果。中医中药的博大和奥妙实乃非常道，经历了前人千百年的观察、使用和比较，凝固灵性和智慧的判断标准才应运而生，因此中药人之细不仅是师法自然，更是对前人长期经验的深刻继承和总结。

如此来看，中国式工匠精神的慢、专、细与德式的理性严谨和日式的细致专注，既有相似又有着根本上的不同。虽然同样是在时间和细节的磨砺中铸就品质，但是承袭华夏五千年文化的发展，中国式工匠精神更强调效法自然，追随本心，在对自然的领悟和内心的平和中，实现天人合一，达到至高境界。这是细的态度，也是专的选择，更是慢的境界。

如何打造中国式的工匠精神？

不过，同样是工匠精神，德国有着完善的学徒制来巩固和保障德式专业精神的发展，而日本亦通过强大的家族传承使日式工匠精神得以连绵不绝。而中国式工匠精神却在过往30年“膨胀情绪”的影响下逐渐走向迷失，成为散落在民间的颗颗珍珠，分散而不成体系，不可汇集又难以延续。这或许也是现在人们认为中国缺乏工匠精神的真实原因。

而在我们看来，无论是德国的学徒制还是日本的家族传承，其核心都在于以特定方式构建一个能够孕育、保留和发扬匠人精神的专业体系，而这个专业体系，才是传承和发展中国式工匠精神的基础。

那到底什么是专业体系呢？我们认为它由专注、专长、专业性和专业精神四个递进的层次构成，并通过组织与个人的相互作用形成了完整的体系。基于前文对中国式的工匠精神的剖析，我们不妨以在中药领域最有代表性的同仁堂为例来分析一下这个专业体系的形成逻辑。

先有所专注

从组织专注：

打造专业体系，组织本身的专注显然是重要的起点，这似乎并不难理解。但是面对瞬息万变的市场形势和眼花缭乱的商业机会，想保持组织的专注却异常困难。因为组织总会由于追逐市场机会而慢慢迷失自己原来的方向。因此为了能够让组织始终专注于一个明确的方向，就必须为这个组织建立一个清晰、明确而持久的愿景。

从同仁堂的案例来看，三百多年来能够让其在漫漫历史长河中能够矢志不移的，也正是其“只为治病救人，提供地道药材”这一清晰而明确的愿景。愿景越清晰，组织的目标就越明确，而目标明确，组织就会长期而有针对性的进行积累，从而形成独特的能力和影响，进而形成组织本身专注性。

到个人专注：

而组织的专注性，则会进一步对组织中的个体形成影响，使得每个个体都能清楚的了解，自己应该有什么样的目标。而随着组织专注性的提升，更会进一步在组织内形成了一种崇尚专注的氛围和文化，在这一个氛围和文化的影响之下，每个个体就会慢慢形成了自己的专注点。

《大国工匠》中提到的同仁堂的案例便是如此，一位药工专注于安宫牛黄丸的生产30余年从未改变，在现在对于很多人而言，似乎很难以想象。但是如果考虑到她对“只为治病救人制作良药”的这一目标的深刻认识和同仁堂坚持“两个必不敢”所形成特有氛围的影响，这样的专注似乎也并不难理解。在一个大家都一心一意制作治病良药的环境里，任何看似简单繁复工序的都是制药人发自内心的诚意，而这种诚意所带来的满足和豁然，才是形成个人专注的真正动力。

后形成专长

从个人专长：

当然个人的专注也不仅仅是简单的重复，数年乃至数十年的执着努力，意味着技艺的精进，也就是我们所说的个人专长的形成。在传统中医药领域，类似野生人参的搜寻，复杂膏方的熬制和各类药材的辨别都是不可能通过机器设备来替代的。而对于很多药材的炮制，没个几十年功力更是很难对这些复杂微妙的过程形成精确的把握。

比如切白芍的药工能够做到在一寸白芍上切出360余片，每片厚度小于0.1毫米。而同仁堂的安工牛黄丸技师，手工搓丸则可以做到每丸都是精准的3.00克丝毫不差。这也只有数十年的努力积累所形成的专长，才能做到这种令人惊叹的程度。

到组织专长：

个人的专长或许有着耀眼的光芒，但是如果因为不能有效的传承和发扬而其慢慢消逝，则更是一种悲哀。因此只有将个人的专长转变为组织的专长时才具有更大的意义。而这或许是中国式工匠精神的传承所面临的最重大的问题，也是中国在近年来大力推进非物质文化遗产项目最为重要的原因。

而同仁堂在这方面的努力有其独到之处。在古代同仁堂就采取家族连坐联保的方式，鼓励有个人专长员工将自身专长“下传子”，而且乐家也愿意持续雇佣员工的子孙，并最终形成了许多家族式的专业人才，成为了同仁堂长期发展的基础，而到了近代同仁堂在逐步从家族传承演化为现在的师徒制度并且沿袭至今，从而实现了从三百年来从个人专长向组织专长的传承、演进和发扬。

再建立专业性

从专业组织：

随着个人专长逐步向组织专长演进，组织为了确保对个人专长能够有效被承接和延伸，并且充分提升效率，自然而然就会构建专门的制度和流程，研究专门的工具和置设专门的资产，从而将整个组织打造成具有专业性的组织。从同仁堂的例子来看，为了打造自身的专业性，同仁堂不仅在古代通过传承于创始之初的《同仁堂配本》来严格规范重要的炮制工序和要点，更有现代同仁堂为保证品质而创设的成百上千条严格的工作守则。而在工具方面，同仁堂不仅有用于手工搓制安宫牛黄丸的传统专用工具，更有后来专门研发的先进的中药产品生产线。而从药材种植端到门店销售端的直接控制，更是将整个组织的专业性提高到了一个新的层次。

到专业人士：

而在整个组织专业性逐渐形成的过程之中，从事专门工作的专业人士的重要性也不断地提升，从而慢慢形成整个组织起对专业人士的尊重，进而保证专业人士能够静心敬业，发挥其最大的价值。同仁堂自古以来在众多药铺之中，就以厚待药工知名，不仅照顾药工的个人生活习惯，还对卖药人的伙食关注有加。而在对药工和卖药人的选拔更是与众不同，不仅只用成手不用学徒，还要求卖药人必须通晓医理经验丰富，甚至能承担部分医生角色的专业人才。而在国有化改制之中，同仁堂的药工更是起到了至关重要的作用，成为了传承同仁堂文化和技艺最为重要的载体。时至今日，同仁堂的制药技师更是做为非物质文化遗产的传承人在《大国工匠》中首次登上央视屏幕，成为真正受人尊敬的专业人士。

最后形成专业精神

从专业人士：

成为专业人士不仅意味着获得外界的信任和尊重，更意味着除了在特定领域的专注、专长和专业性之外，还对自己有了更高的标准和目标，并且形成了源于内心，驱动自身不断前进的动力。而这种在专业领域追求极致的内生动力就是我们所说的专业精神。因此，专业精神不仅是专业人士赖以生存的土壤，更是推动专业人士不断创造精品的源泉。不过在我们看来，现在的中国所缺乏的或许就是这种对专业人士及专业精神的认知、认可、理解和尊重。而同仁堂的“两个必不敢”从某种意义上讲，既是同仁堂对制药技师这种专业人士的要求，也是对其专业精神的理解和体现。

到专业精神：

而随着专业精神在一个组织内部的不断的生根发芽，少数人的专业精神开始逐渐影响到整个组织，并且最终形成了一个具有专业精神的组织。而这个组织就成为了传承、传播和发扬专业精神新的载体。随着组织的发展壮大，使得专业精神在组织内的传承开始具有更广泛的一致性和稳定性，从而实现个人专业精神到组织专业精神的完整过渡，进而使得整个专业体系的构建最终得以完成。

对于同仁堂而言，这种专业体系及其所形成的专业精神，不仅是乐氏家族十三代人对中药品质做出的不懈努力，也是古往今来为数众多的同仁堂的药工坚持“两个必不敢”的实际行动，更是现代同仁堂人所信仰和传播的价值观。

而专业精神即是工匠精神

因此，在我们看来，中药产业中所展现的中国式工匠精神，及其所包含的慢，专，细，所强调的效法自然，追随本心，在自然的感悟和内心的平和中，实现天人合一，达到至高境界。实际上正是一种在中药产业的追求极致的内生动力。因此，从这个角度来看我们可以认为中国式工匠精神即是中国式的专业精神，而为了能够传承、演进和发扬这种独特精神，我们就必须要在更大的范围打造中国特有的专业体系。

同仁堂三百年历史在专业体系的发展上的经验或许是一个有价值的案例，不过从更宏观的角度来看，打造专业体系这不仅需要每一个组织个努力，更需要每一个人的努力，只有这样才可能在不远的未来，找回中国式工匠精神失落的30年，使得中国式工匠精神再度发扬光大，成为全世界的典范。

【篇3】新时代水利精神内涵诠释

我心中的新时代水利精神

（**河务局

**）

自古以来，水域沿岸就孕育着古老的文明，滋养着一代一代生命的延续。人类与水是不可分割的两相，人类也在与水不断融合的过程中，领悟到了水的精神。

早在春秋时期，老子就对水文化提出了至高的阐释，“水处柔弱，柔能克刚；水处流动，流水不腐；水处卑下，善于迂回，知迂回则无损；水善于忍让，善于融通，善于渗透，在一派柔弱之中，得以流畅，充满活力，这才是具备了真正的力量。”这种精神，激荡在历史的长河中，培育了无数优秀的中华儿女。

伴随着时代的变迁，水利精神也得到了进一步的升华。党的十八大以来，在习近平总书记治水重要论述指引下的生动实践中，催生了具有新时代特征的水利精神品质。五千年精神传承、新时代实践创新，彰显了水利人“忠诚、干净、担当”的可贵品质，厚植了水利行业“科学、求实、创新”的价值取向。

作为一名新时代，基层水利一线工作人员，如何将新时代水利精神品质真正融入自己心中，是一个重要的命题，我认为这是一个不断学习，不断认知，不断求索的过程。在我心中的水利精神应具备以下几点。

要忠诚于党和人民赋予的责任。水利事业关系国计民生，虽然在基层工作，每天面对的都是繁杂的琐事，但是，每一件事都是党和人民的重托，要以全心全意的态度去面对，杜绝得过且过。真正承担起新时代水利事业的光荣使命。

要不断学习先进的科学知识。从古至今，人类就一直在与治水打交道，但是随着科学技术的发展，治水的科学性也在不断提升，为了进一步提升治水的科学化与现代化水平，我们要坚持学习先进的治学理念与知识，不断武装自己的头脑。

要坚持创新求实的治水理念。创新与求实是一种内在的辩证关系，创新是发展的源泉，而求实则是踏实发展的根基，在新时代，要坚持解放思想开拓进取，但也不能脱离实际。从实践中创新，再将创新融入实践，是保持水利事业良性发展的根本。最终走出一条有中国特别的水利发展道路。

每一位选择水利事业的青年，都要不断领悟新时代水利精神的实质，并将水利精神在自己心中开花结果，为建设美丽中国、实现“两个一百年”奋斗目标奉献出自己的一份力量。

【篇4】新时代水利精神内涵诠释

标题：用行动诠释新时代“工匠精神”

xxx年12月26日，乐陵市第二届职工技术创新暨职业技能大赛表彰大会在文化娱乐中心隆重举行，参加表彰会的有德州市总工会、乐陵市委、市政府、市政协、市人力资源和社会保障局及市总工会领导，国强、金麒麟、星光及各企事业单位800余人参加了表彰大会。

表彰大会现场

乐陵市第二届职工技术创新暨职业技能大赛历时9个月，全市有40多个单位，20多个工种，800多名选手参加大赛，此次大赛共设置了9个奖项，有16个先进集体和260名先进个人受到了表彰和奖励，我公司共有28名员工喜获殊荣，参赛获奖人数占全市总获奖人数的11%，按获奖比例，我公司名列全市第一，成绩可喜可贺。

个人获奖详情

1宋帅、田岳鹏、钟淑均、王国利等四名员工荣获“一等奖”，同时被授予“乐陵市金牌职工”荣誉称号，奖金3000元/人；

2陈成胜、巩晓鹏、范鹏松、刘玉岭、张睿等五名员工荣获“二等奖”，奖金1000元/人；

3李春贺、韩国涛、王华丽、刘泽浩等四名员工荣获“三等奖”，奖金500元/人；

4万海霞、许明哲、韩艳霞、张玲玲、张勇、龙海兰、管旭新、韩英、王新明、刘学、康栋、宋磊、宋华帅、商泽勇、刘忠旭等15名员工荣获“优秀奖”。

获奖选手

同时，我公司荣获了“职工技术创新竞赛示范企业”、及“优秀组织奖”等荣誉称号。

所有获奖人员的荣誉证书及奖牌由市总工会、市人社局、市教育局、市人才办等19个部门联合颁发，充分体现了获奖选手精湛的技艺，及予以他们的期望和表彰。

荣获“职工技术创新竞赛示范企业”

在第六届山东省五金行业技能大赛中，李国庆、崔友彬、杨会忠囊括技能大赛冲压工组前三名，同时，李国庆荣获“山东省技术能手”、“山东省轻工联社首席技师”荣誉称号；崔友彬、杨会忠荣获“山东省轻工联社首席技师”荣誉称号；他们的荣誉证书及奖金将由山东省人力资源厅予以颁发。

在此，公司对所有参与职业技能竞赛的员工同事们表示鼓励，同时对获奖人员予以通报表扬！

希望获奖员工发扬工匠精神，再接再励，发扬先进模范榜样作用，争取在今后的工作中取得更大成就。同时希望全体员工要学习他们争当先进，在日常工作中注意学习积累经验和强化专业理论学习，共同进步提高，在党的十九大精神的引领下，为国强、为社会做出更大贡献！为争当新时代的工匠代表而努力！

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